Fica ligado nessa questão aquii

“Ser caritativo quando se pode sê-lo é um dever, e há além disso muitas almas de disposição tão compassivas que, mesmo sem nenhum outro motivo de vaidade ou interesse, acham íntimo prazer em espalhar alegria à sua volta, e se podem alegrar com o contentamento dos outros, enquanto este é obra sua. Eu afirmo porém que neste caso uma tal ação, por conforme ao dever, por amável que ela seja, não tem contudo nenhum verdadeiro valor moral, mas vai emparelhar com outras inclinações, por exemplo o amor das honras que, quando por feliz acaso, topa aquilo que efetivamente é de interesse geral e conforme ao dever, é conseqüentemente honroso e merece louvor e estímulo, mas não estima; pois à sua máxima falta o conteúdo moral que manda que tais ações se pratiquem não por inclinação, mas por dever.” (KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. de Paulo Quintela. São Paulo: Abril Cultural, 1980. p. 113.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o dever em Kant, é correto afirmar:
a)      Ser compassivo é o que determina que uma ação tenha valor moral.
b)     Numa ação por dever, as inclinações estão subordinadas ao princípio moral.
c)      A ação por dever é determinada pela simpatia para com os seres humanos.
d)     O valor moral de uma ação é determinado pela promoção da felicidade humana.

    É no propósito visado que uma ação praticada por dever tem o seu valor moral.

“As plantas transgênicas são assim chamadas porque recebem um ou mais genes de outro organismo para ganhar características supostamente capazes de melhorar seu desempenho produtivo e sua resistência a pragas e doenças. De olho nos possíveis benefícios econômicos prometidos pelas safras transgênicas, os norte-americanos já disseminaram esses organismos em 60% dos alimentos processados em seu país”.(MUNIZ, Marise. Transgênicos: um tiro no escuro. Ciência Hoje. v. 27, n. 160, p. 40, maio 2000.)
     Quando falamos em transformação genética falamos na alteração da substancia original do objeto e de sua composição primeira. Aristóteles trás em sua obra o conceito de substancia que pode ser entendido da seguinte forma:
a)      o conceito aristotélico de substância expressa uma critica ao abstracionismo da idéia platônica. Substancia é a essência do objeto não podendo ser alterada e muito menos conhecida.
b)      O conceito aristotélico de substancia é uma idéia cuja existência encontramos em um mundo inteligível diferente do sensível e que possibilita o conhecimento ontológico do objeto em questão.
c)      Para Aristóteles o conceito de substância é alcançado pela matéria e pela forma do objeto em questão, dados fornecidos pela experiência sensível do homem em relação ao objeto.
d)      O conceito aristotélico de substância expressa uma afirmação positiva à teoria das idéias de Platão onde podemos considerar a essência do objeto e suas características acidentais
e)      Não é possível identificar o conceito de substancia na teoria aristotélica pois para Aristóteles o conhecimento é dado somente pela capacidade contemplativa do homem.

As vezes me pergunto por que sentimos a necessidade? O que significa necessidade? Tudo nasce da necessidade?

Alguns dizem que Deus, ou o divino surge da necessidade, falar nasce da necessidade de se comunicar, assim como andar, perder peso tudo me parece estar ligado a necessidade... Que ironia é a vida do homem

Esse blog surge pela necessidade de escrever e de partilhar pensamentos soltos, idéias de trabalho e conversas do mundo que o tempo não nos permite...